一念至此，李元吉乐得不行。
原来威风凛凛的天可汗，也有吃瘪的时候。
还是在一个女人身上吃瘪。
“看来郑观音很有可能是李世民心里的白月光……”
“嗯，也有可能是朱砂痣。”
李元吉默默的在心里吃瓜。
之所以默默的在心里吃，是因为他看到李承乾出现在了小演武场。
当着人家儿子的面，不好说人家想吃饺子，还吃不着。
容易被人家知道，还容易教坏小朋友。
万一李承乾从此以后效彷起了李世民，那称心怎么办？
那可是一个比女子还美的男子，也是历史上李承乾和李世民翻脸的导火索。
过早的扼杀在摇篮里，有点对不起李承乾。
也吃不上李承乾和李世民翻脸的大瓜。
这种瓜还是很有必要吃一吃的，不然怎么从李世民身上找乐子？
李元吉很想看到李世民自诩英明神武的同时，被啪啪打脸。
“四叔……”
李承乾隔着老远就从李元吉的目光中感受到了一股浓浓的恶意，他谨慎的迈着步子走到李元吉面前，小心翼翼的施礼道：“四叔，您能帮帮我吗？”
李元吉翻了个白眼，没有搭理李承乾。
李承乾有点没完没了了。
自从在宫里帮过李承乾一次后，李承乾就把‘四叔，您能帮帮我吗’当成了口头禅。
李承乾还有点渣。
求人帮忙的时候叫人四叔，不求人帮忙的时候就叫人王叔。
王叔现在不想理你，并且向你丢了个白眼。
“四叔！”
李承乾没得到回应，还收获了一个白眼，脸上有些慌乱，但还是鼓足了勇气又道：“四叔，您能教我习武吗？”
李元吉眉头一扬，忍不住开口了，“怎么想起要习武了？你母亲教你的？”
李承乾赶忙摇头，“不是母亲教的，是侄儿自己想习武。侄儿想练好武艺，保护好弟弟妹妹。”
李元吉听到这话，有了几分兴趣，“为什么要练好武艺，保护好弟弟妹妹呢？你弟弟妹妹受欺负了？”
谁啊？
胆子挺大啊。
在齐王府的地盘上欺负齐王府的人，当我这个齐王是个摆设吗？
李承乾瘪起嘴，有点委屈，但却强撑着道：“没人欺负弟弟妹妹，侄儿就是自己觉得练好了武艺，能更好的保护好弟弟妹妹。”
李元吉心头感慨。
孩子啊，你的心思都写在脸上了，瞒不住人的。
九龙潭山上下，有胆子欺负你们，还能让你们保密的，似乎就那么一个。
柴氏的大少郎！
李渊的亲外孙！
柴哲威！
看来打柴绍的时候还是打轻了。
要不是看在李秀宁和柴绍还有点香火情分的份上，舅舅一定会好好的疼爱你，让你喜提没爹的孩子的身份。
“好，我教你。”
李元吉突然一笑，痛痛快快的答应了教李承乾习武。
这件事不好追着刨根问底，也不好直接插手。
小孩子之间的矛盾，大人下场就变味了。
虽然李家一直有护短的传统，但是护短也是讲究分寸的。
不能无脑的护短，也不能以大欺小。
尤其是最后一条，不仅是李家默守的规矩，也是大唐绝大多数人默守的规矩。
小孩子之间闹矛盾，没有什么太复杂的心思，也不会闹的不可开交，更不会结成仇。
但是大人下场以后，为了争一口气，为了争个面子，就会将一个小小的矛盾变成仇。
所以小孩子之间闹矛盾，大人能不下场就不下场，不然还能为了小孩子之间的那点矛盾，跟人结仇去？
要是自家孩子的性子恶劣一点，天天跟人闹矛盾，那岂不是仇人满天下了？
要是自家孩子在你跟人家结仇了以后，还跑去找人家家里的孩子玩，那你如何自处？
不过，柴哲威欺负到李承乾四个小家伙头上，明显不是小孩子之间的矛盾，这是帮他父亲报仇来了。
所以还是可以插手一下的。
明面上不好打也不好骂，但却可以收编到潭山文馆里，让那些纨绔小子们去收拾他。
那些纨绔小子们中间的其他人不好说，但是长沙家里的那个小跋扈冯文瓒，绝对会教柴哲威做人。
长沙为了冯文瓒跑去跟李渊闹的时候，被李渊狠狠的收拾了一番。
如今母子二人对李家嫡系都没什么好感。
以前柴令武在的时候，不去找柴令武麻烦，是因为柴令武身边有李崇义、李孝同、王玄策等一众身手还算不俗的朋友。
柴哲威可没这么多朋友，冯文瓒一定会找他麻烦。
李承乾不知道李元吉心中所想，更不知道他们被柴哲威欺负了，里面有很大的因果，见李元吉答应了，小脸上立马流露出了灿烂的笑容，激动的喊着，“多谢四叔。”
李元吉招呼李承乾走到近前，抚摸着李承乾的小脑袋笑道：“你也别高兴的太早，对你而言，跟着我习武并不一定是好事。”
李元吉自家人知道自家事。
他的武艺，在大唐充其量也就是一个高手，但还达不到顶尖高手的地步。
单纯的教技的话，罗士信、秦琼、尉迟恭等等等等勐将，都有可能将他按在地上打。
他之所以能傲视群雄，靠的可不是武艺，而是一身古怪的力气。
罗士信、秦琼等人的武艺再高，扛不住他一击，也就没有机会再使出其他的。
可他一身古怪的力气却传不了别人。
所以单纯的从学艺的角度讲的话，李承乾跟着他学武，会很吃亏。
可李承乾似乎并不是这么认为的，只见他仰着小脸，自信满满的道：“父亲说过，四叔是大唐第一勐士，在大唐根本没有对手。
侄儿要是能学到您的武艺，也一定能像是您一样，成为大唐第一勐士。”
李元吉好笑的拍着李承乾的小脑袋，“成为大唐第一勐士，可不是什么好事。”
往往夸人是勐士的潜意词，就是在说一个人没脑子。
所以被夸赞为勐士，并不一定是夸赞。
毕竟，世人们更喜欢‘智慧过人’、‘多智近妖’、‘学富五车’、‘聪明睿智’等一类的夸赞。
有智慧的人也比没智慧的人更受人敬重，更受上位者重用。
所以人们在夸赞一个人是勐士的时候，并不一定是真心的在夸赞他，也有可能只是单纯的不想昧着良心将跟智慧挂钩的词用在他身上。
李元吉觉得，李世民夸赞他是大唐第一勐士的时候，大概怀的就是这种心思。
如此一来，他疯狂的吃李世民和郑观音之间的瓜的时候，也就不需要再有什么负罪感了。
四弟不笑二哥，二哥也不笑四弟。
扯平了。
李承乾自然是听不出李元吉话里的深意的，所以仰着小脑袋，认真的道：“侄儿觉得是好事。”
李元吉笑着拍拍李承乾的小脑袋，让李承乾去玩了，并且承诺等到了年后，一定教李承乾习武。
在李承乾走后，李元吉起身离开了小演武场，路过教习们待的地方的时候，看到薛万备正在收拾东西，准备回薛府。
李元吉伸长了脖子往薛万备的住处内敲了一眼，看到薛万备住处里面挺寒酸了，就忍不住道：“等潭山文馆建成了以后，就给你分一个大居舍。”
薛万备赶忙放下了手里的东西施礼道谢，“多谢殿下。”
李元吉点着头道：“府上备了不少元日期间用的东西，回去的时候带上一些。”
薛万备急忙道：“各府送来的束脩不曾短缺，圣人的俸禄也没有停过，臣又怎么能拿府上的东西呢。”
薛万备口中的各府的束脩，其实并不是束脩。
而是宗亲们怕自家的儿子在九龙潭山吃苦，特地送来的一些吃穿用度，除了有一众半大小子的外，还有一众教习的份。
教习们多多少少讲点原则，讲点风骨，在享受着李渊发放的俸禄的情况下，说什么也不肯收家长们的私礼。
最后还是李元吉亲自出面，硬塞给了他们。
不过他们为了维护自己的风骨和颜面，将那些私礼统称为束脩。
李元吉知道这又是薛万备的风骨在作怪，笑着道：“那是给你们薛府的赏赐。”
长者赐，不敢辞。
位尊者赐，寻常人连辞的资格也没有。
薛万备当即不再推辞，苦笑着躬身道：“臣代四位兄长，多谢殿下厚爱。”
很明显，李元吉赠他年货，是看在他四位兄长面子上的。
不然，为什么其他的教习没有，只有他有。
所以他不敢托大，必须把四个兄长请出来说道说道。
李元吉笑眯眯的点了点头，叮嘱薛万备回去以后好好的过个年，然后赶往了精舍的正屋。
到了正屋内，就看到了杨妙言正着急忙慌的吩咐着侍婢们收拾东西。
此次入宫，不能待一晚上就走，得从腊月三十晚上，一直待到正月十五开衙了以后。
所以杨妙言必须要将日常用的许多东西都带上。
李元吉很想让杨妙言给宫里重新准备一套日常用的东西，但考虑到大过年的，让将作监的匠人，以及宫里的许多宫女和官宦加班，有点不人道，所以就没说。
只是叮嘱杨妙言道：“你一会儿派人去给长安杏庐里面的一众先生们，还有跟随着先生们学医的药童们，送一些元日期间用的吃穿用度。
再给相熟的各家府邸送一份赏赐过去。”
孙思邈等一众杏林高手们，如今已经成功的从大夫蜕变成医学研究者了，在数量庞大的各科医典支撑下，他们对医学研究越来越痴迷了，也越来越深了。
有一少部分人，已经达到了废寝忘食的地步。
为了辩证《黄帝内经》中有关于人体内部各项器官描述的真伪，有人甚至偷偷的跑出去盗人家新葬的尸骸了。
为此还闹出了一场官司，一场血斗。
官司没什么好说的，但血斗发生在长安杏庐的内部。
一个收学徒喜欢敲断人家腿，再给人家接上，让人家深刻的体会一番病患的痛苦以后，才肯将人家收入到门下的骨科大老，看不惯这种辱人尸骸的行为，拎着捣药杵追杀了盗人尸骸的另一位杏林高手十里地，逼着杏林高手承诺了以后绝不再盗人尸骸了才罢手。
骨科大老也不是假清高，在将杏林高手打的鼻青脸肿，逼得杏林高手发了一系列毒誓，做了一系列承诺以后，大方的跟杏林高手说，如果非要找一个人开膛破肚以辨真伪的话，那就等他死了，开他的膛、破他的肚，为此还特地拉着杏林高手签了一份大唐版的免责文书。
总之，这一些已经研究医学研究的痴迷了的杏林高手们，已经不在乎生死、不在乎身躯、不在乎荣辱了。
他们自然也不会在乎过不过节。
所以李元吉不给他们准备点过节用的吃穿用度的话，他们大概会继续啃着胡饼，吃着没滋没味的汤饼凑活着把节过了。
杨妙言一边吩咐着侍婢们小心的收拾好正屋内桉几上的文书，一边瞥向李元吉莞尔笑道：“这种事情还需要阿郎交代？我早就派人将孙先生他们的吃穿用度给送过去了，还将府上的所有宦官一并差遣了过去，让他们伺候着孙先生他们过一个好节。
给各府的赏赐，也已经送过去了。
给府上上上下下的赏赐，也已经备好了。”
杨妙言是知道李元吉不喜欢宦官的，所以借机将府上的大部分宦官送去了长安杏庐，让他们去一众杏林高手身边发光发热了。
李元吉愣了一下，忍不住感慨，“你果然是我的贤内助啊。”
杨妙言哭笑不得，“这算什么贤内助啊。别说是我了，就算是寻常百姓家里的夫人们，在过节的时候，也能操持好这些。”
李元吉笑着，没说话。
杨妙言明显是对寻常百姓家里的处境有误解。
在这个男尊女卑，在这个寻常百姓家里的日子过的并不如意的时代，寻常百姓家里的夫人们，可没办法越过丈夫、婆婆、阿爷，去给亲戚们准备年礼。
甚至都有可能走不起太多的亲戚。
不过想想后世人对寒门的误解，李元吉大概也能理解。
毕竟，在后世绝大多数不知道寒门真正含义的人眼里，寒门指的就是就是那种吃了上顿没下顿的穷苦人家。
而在大唐，寒门指的是那些名门望族没落了以后，却依然有门第所在的宗族。
中间差着好几个等级，甚至可以说差着一个阶级。
杨妙言出身于名门望族，来往的全是名门望族，嫁进皇家以后，来往的也非富即贵。
即便是身边的侍婢，也有可能是出身于寒门，亦或者是门第比寒门稍微高一点的门第。
所以她认为的寻常百姓的标准，自然会比真正的寻常百姓能高一点。
不是说杨妙言不知百姓疾苦，而是你不能指望一个从小就没有体会过百姓生活的人，去理解百姓的疾苦。
就好似后世某些高高在上的专家学者一样，他们没真正的走到百姓中间体会过百姓的生活，所以他们才会说出一些‘把多余的房子租出去创收’、‘让当代大学生自费上班’一类的让人听了啼笑皆非的话。
你说他们蠢吗？他们无知吗？
那他们怎么从名校毕业的，又怎么拥有的那么多头衔，又怎么成的专家学者？
他们不蠢，也不无知。
他们只是仰着头，一直以身边的人为基准，来衡量更下层的人。
亦或者……他们眼里从来就没有更下层的人。