刘盈一句‘老爹那么对儒家，简直不能再合适了’，显然是将吕雉心中，对刘盈‘过于柔弱，被儒家拐阙’的担忧尽数消除。
不数日，已经担任太子太傅长达四个多月，却只见过刘盈三、四面的太傅叔孙通，便再次出现在了刘盈的太子宫当中。
由刘盈恭敬的扶入已布置妥当的书堂，看着刘盈面带严肃的跪坐于书案之后，叔孙通惊疑不定之余，也不由感到一阵感怀。
想几个月前，被天子刘邦任命为太子太傅，叔孙通可谓是意气风发，势要给刘盈这个国祚之后，好好讲讲儒家的优越性。
但在来到太子宫之后，叔孙通却失望地发现：传闻‘颇好儒术’的太子刘盈，似乎对自己讲的课兴趣寥寥。
准确的说，彼时，尚身陷‘易储风波’中心的太子刘盈，对任何事，都很难提起什么兴趣。
看着刘盈身坐于书案之前，心绪却不知飞到了何处，当时的叔孙通纵是心中急迫万分，也终是无可奈何。
之后不久，天子刘邦又率军出征，刘盈受命‘太子监国’，又跑出长安去修郑国渠，更是让叔孙通摇头叹息，深感遗憾。
叔孙通原以为，在天子刘邦班师回朝之前，自己恐怕很难再以学师的身份，出现在太子宫：凤凰殿。
为了争取这个傅教太子，为儒家在汉室保留最后一丝火种的机会，叔孙通甚至还盘算着：如果刘邦班师回朝时，还想着易储以立赵王，自己要不要以太子太傅的身份出面，来一出昧死直谏？
而在昨天，得到皇后吕雉‘请入宫以傅教太子’的召唤后，终于得以重新出现在太子宫，太子太傅叔孙通，也算是终于守得云开见月明。
“前时，老夫以暴秦焚坑之事相说，家上似是面露不喜······”
“嗯······”
正当叔孙通思虑着今日，该以何为课题，向刘盈讲述儒术之要时，就见刘盈郑重其事的从座位上起身，对叔孙通沉沉一拱手。
“学生，拜见太傅。”
见刘盈行如此大礼，叔孙通下意识从座位上弹起身来，却见刘盈面带温和的一笑。
“于外，孤为太子，公为臣；然于此处学堂，孤为生，而公为师。”
“出此学堂，公当以臣礼拜孤当面，然于此学堂之内，学生，当敬侍学师。”
言罢，就见刘盈又是一拱手，才面带恭敬的跪坐下来，将面前竹简摊开，抓起手边的兔毫，满是认真的抬起头，望向仍面色不定的叔孙通。
那生动的表情似是在问：先生，我们今天学什么？
见刘盈这般架势，叔孙通又琢磨不定的看了看刘盈，见刘盈不似作伪，才终是暗松了口气。
缓缓坐下身，同刘盈相视对坐，又沉吟着思虑许久，方见叔孙通面色淡然的抬起头，对刘盈一笑。
“儒学之经书、典故，家上往数年，皆已稍讳。”
“今日之题主，便由家上决。”
“家上于何处有疑，臣，便以何述解之。”
面色淡然的说着，叔孙通心中，却是隐隐有些忐忑起来。
虽说叔孙通担任太子太傅还不到半年，给刘盈上课的次数更是不过寥寥，但自汉五年，由‘王太子’升格为‘皇太子’的刘盈被送回长安，‘太子好儒’这个说法，便已是人尽皆知的事。
而在几个月前，叔孙通难得几次给刘盈上课的时候，刘盈也每每能续说出叔孙通未尽之语。
所以在叔孙通看来，对于儒家之学说，年仅十四岁的太子刘盈虽然称不上精通，也应该大致有所知解。
也正是源于此，叔孙通上一次给刘盈上课时，才会撇开儒家典故不说，转头去将始皇帝焚书坑儒的故事。
叔孙通本想着，作为汉太子，刘盈必然很容易就能接受‘暴秦’这个设定，也大概率会对饱受摧残的儒家士子抱以同情。
但在当时，刘盈虽没有开口反驳，叔孙通也看得出来：对于自己口中‘焚书坑儒’的往事，刘盈，只怕是根本没有听进去。
这样一来，当叔孙通今日再次前来太子宫，以学师的身份站在刘盈面前时，便不由犯了难。
——经书典故，刘盈都有了解，‘陈年旧事’，刘盈又没有兴趣。
不知道该讲什么，叔孙通便也索性将难题扔回给刘盈。
——臣不知道讲什么了，还是殿下自己说，想听什么吧？
听闻叔孙通此言，刘盈倒似是对这位老儒的小心思毫无知觉，只稍带诧异的一抬头。
“太傅之意，凡儒家之事，太傅皆可述而傅教？”
说着，刘盈面上困惑更甚。
“若孤未记错，太傅之所学，似是专精《仪礼》，由以今之《汉礼》为先？”
“莫非太傅一精而多通，于余者，亦有所知解？”
见刘盈面上疑惑，叔孙通面色稍一滞，不由摇头一笑。
“家上此问，倒是令臣颇有些意外？”
温尔一语，便见叔孙通稍叹一口气，面色中，也涌上些许唏嘘之色。
“家上或有所知：仲尼所兴之儒学，自春秋延至战国，于战国末，至赵人荀卿荀子之手，方可谓大成。”
“后荀子于齐稷下学宫，传儒家六经于门徒。”
“《诗经》，为荀子授之与齐人浮丘伯；后浮丘伯又授《诗》于申培、白生、穆生等人。”
“陛下胞弟，今之楚王刘交，亦曾受《诗》于浮丘公。”
听闻叔孙通讲述起儒家经典的传续，刘盈也不由摆出一副兴致盎然的面容。
见此，叔孙通心下稍一安，便清了清嗓，继续着自己对回忆的描述。
“《仪礼》，则为荀子授之于楚人陆贾；及今，陆贾蒙陛下知遇之恩，已为太中大夫。”
“二世三年，赵高杀二世而立子婴，陛下曾遣使往贿于金玉，方得自武关破秦中。”
“彼时，为陛下所遣之使，便乃已故广野君郦食其，及今之太中大夫：陆贾。”
见刘盈听着自己的话语，表露出一副极尽专注的神情，叔孙通也终是放下心中的大石。
“及《春秋》，则为荀子授与今之计相：北平侯张苍。”
“得授《春秋》，张苍先仕秦，任御史，后因罪逃亡，以随陛下。”
“《周易》，则早荀子数世，而自儒六经出，自成一派；今世，传至淄川田何之手。”
“秦之时，田何为秦博士；后项羽入关中，火烧秦咸阳之时，尚先恭请田何而出，方敢纵火。”
说到这里，叔孙通不由悠然畅谈一口气，神情之上，也隐隐带上了些许痛心疾首。
“此四经，便乃今儒六经之所存。”
“余二经，即《乐经》《尚书》，皆已失传······”
“《乐经》，为荀子授与鲁人公孙尼子，后公孙尼子不见于天下，《乐经》，便亦就此绝传。”
“《尚书》，则为荀子授予韩公子非，及楚人李斯。”
“秦王政十四年，公子非因间秦，而亡咸阳狱；又秦二世二年，秦相李斯为赵高诬告谋反，腰斩于咸阳市，三族夷没（mò）······”
听着叔孙通语调哀沉的道出过往数十年，儒家传延过程中所遇到的坎坷，听到那一个个耳熟能详的历史名人，刘盈也不由稍发出一声感叹。
儒家六经，在后世已只剩诗（经）、（尚）书、（仪）礼【或礼记】、（周）易、春秋五经。
再加上《大学》《中庸》《论语》和《孟子》这四书，合称四书五经。
但在如今这个时间点，四书还尚不存在，五经中的尚书，也暂时被认定为‘失传’。
倒是《乐经》，果真随着秦末战火而消失于天地间，使儒家六经，遗憾变成了后世的五经。
而从叔孙通口中，听着那一个个即便在后世，也都令人耳熟能详的人名，刘盈也顿时有了些见证历史、亲身参与历史的庄严感。
韩非、李斯这样的法家巨擘，陆贾、郦食其这样的纵横名士，以及张苍这般博览群书，各派所学皆精通的大拿，曾几何时，竟都是头顶儒冠，身着儒袍之士······
一时间，刘盈心中对儒家那一抹若有似无的鄙视，也终是稍趋于客观。
——在得以‘独尊’之后，垄断学术界的儒家，或许在后世演变成了令人不齿的模样。
但在现如今，在这秦亡而汉方兴的微妙时间点，儒家，却依旧是华夏文化、学术板块绕不过去的重要组成部分！
就连韩非、李斯这样的法家代表人物，陆贾、郦食其那样精讳纵横之术，以苏秦、张仪为偶像的人物，也都是出身儒家。
心中思虑着，刘盈对太傅叔孙通的感官，也连带着稍改善了些。
“也是。”
“儒家内部本来就鱼龙混杂，派系众多，又参差不齐。”
“有培养出狄山的鲁儒，自也有‘十世之仇尤可复’的公羊儒。”
“身为太子储君，不该以偏概全才是······”
刘盈正思虑间，就见叔孙通稍发出一声短叹，强自一笑，将话题稍拉回正轨。
“及臣，虽未曾有幸亲入稷下，以为荀子门徒，然亦于微末之时，稍熟六经诸说。”
“虽于《仪礼》更通，然于《诗》《书》，亦稍有些知解······”