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那朵花,似乎出现了异常。
吸纳了大象之主的一部分伟力之后,它开始产生变化,那光阴雾气投入其中,那积累了不知道多少片光阴的众生愿念所化成的火突然腾世而起。
花开始绽放光芒,耀眼且刺目,乃至于断绝了一切的旧光阴,都被这一道光芒所映照到,让已经陷入疯癫的嘉靖皇帝更加的癫狂起来。
而他,也开始融化,仅仅是被这朵花散发出来的光辉照耀到一会,他就失去了一部分的象,气息与境界从天道真境开始跌落,那散去的象,有一部分被花朵所摄取,又有一部分散落在那片旧光阴中,然后,开始衍生了最初的阴阳之象。
这一幕让姬象都见到了,极为震动。
“什么都不存在的旧光阴,也能被这朵花所触碰,它在汲取象,把一切都炼化在它的花朵中。”
姬象显化出天尊形,无始无终天尊代替了姬象的样子,断绝了这朵花的摄取,而东方朔等方士却突然大喊大叫起来,他们惊震不已,狂笑无止:
“啊!这是,这是!不死仙花被炼化了!”
“要成了!”
他就像是疯了一样,又受到那朵花的蛊惑,飞蛾扑火一样的向着花朵飞去,与此同时,整个神异世的所有方士都癫狂起来,他们把自己作为火焰与材料,舍弃了一切,向着那朵花飞去。
一位又一位强大或弱小的方士们,投身到那朵花之中,被光阴与愿念所炼化,烟消云散,连存在于世的痕迹都不见了。
然后,姬象从那朵花中,看到了一尊封存的影子。
姬象看到他们的缘法散去,他们似乎已经与那座世间,与那朵花“浑然一体”。
不死仙花,名为浑然。
花造化了世,世引诱了修士,修士坠入世中成为方士,为花而生,伴花而不死。
这也是一种长生。
无论过去多少个旧光阴,方士依旧不绝,直至有人能够将那朵花湮灭。
“连大象之主都能被同化掉,与其浑然一体,然后忘却自己的过去,成为最强大的方士,这是不够强大的人,所见到花之后,被这朵花的力量影响的结果。”
“大象之主,操弄一世之象,衍化森罗万象,最后却败给一朵花。”
“要不受到世间的象所影响,只是操弄一座大象,是远远不够的,需要第二座,第三座,乃至于无数座,不仅是有形的象,无形的象也要能操弄,于是大象境与无象境都被囊括其中。”
“能做到这一点的存在,世间真的有吗?”
那影子之中,照耀出不知道是哪里的景色。
无数的花朵盛开着,在一座花圃之中,每一朵花都有着不可思议的伟力,蕴含着世间不可得见的规则,乃至于道都要从花中衍化,而这种花,则是道的根源。
在道之极先。
那朵花要将一切都容纳进去,而无始无终的世界却永没有起始与尽头,与浑然格格不入,那朵花受到了刺激,加大了自己的光芒,却不断被姬象所容纳进去,仿佛无穷无尽的海水倒入一片无底的深渊,永远也看不到填满的希望。
而受到这些光辉的影响,姬象的意识也开始飘忽。
冥冥之中,有一道声音震响,在那浑然无边的光明与无始无终的境界交融之后,似乎在无终的尽头出现了一尊虚影。
“大括万象之极理!”
这犹如一声震喝,而那道虚影则正是无始无终天尊自己,因为在浑然的光芒之中不断的对抗着,吸收着这朵花所蕴含的神韵伟力,使天尊形与姬象自身的念与心都被拔高了一个层次。
这是借助这朵花的力量所提升的!
没有被它同化,但只是同化了一部分,可这一部分的力量还在无始无终天尊身上,于是无始无终天尊也获得了近乎于它的心念伟力,那不体现在法力上,而体现在玄之又玄的事情上。大象之主终究与天道真境以下的境界全然不同,在元始之路上,已经达到了最后极尽之道的起点,掌握着自己的大象,绝不会轻易被外象所变动!
自无终之后,出现万象极理的天尊形,而在无始之前,则出现了一片黑暗幽远的象。
那座象出现了,将所有的光压制回去,使那朵花被愿念之火轰然焚烧!
在姬象所演化的无始无终世界之中,玄象再临!
那朵花中,传出了一道念,有什么东西寄托在它之上,在这一刻感到震惊:
“象幽微玄象得见之后何以化成?”
“这个彼方也有人握握住‘万物之先’。”
“可惜,没有落入妄境,让你疯癫。”
白色的天门后,伴随着羽翼的飞动,基督冷漠的注视着旧光阴的断绝,连带着自己在人间的一切信仰都灰飞烟灭,所有的信徒与发展的教义都需要重头来过,而自己并不想前往新光阴。
他看到了元皇失去了玉清的身份,沉沦在未知的遥远过去,而那片过去现在也不再存在但也未必。
他也看到了古先生吞噬一切,但在旧光阴最后发生了料想不到的事情,姬象的回归让基督颇感意外,而那种超越天道真境的境界,也让他确信到了一件事情。
世间不全,还没有人能够自衍独立的象。
必须要有人来补全这一部分。
而自己开辟的外道,就是脱离大象衍化的一条路,与世间所有的东西都格格不入,依托了古代教派又将其教义重整,李代桃僵之后使其脱胎换骨,集众生之力供奉,收取他们的象,来拼凑一尊无上的至尊,依旧是可行的路。
只需要超越大象之内的四象就可以取巧,脱离过去与未来,从玄妙之地抵达到大象之外的世界,亦或是前往其他的旧光阴之中,成为投射到那边的残象,与那边的象相互交融,就可创造出新的路。
“天国的门等等,那是什么?”
基督与佛祖,大日如来,十二玉清一样,进入了莫名之地,但是由于他自身就是整个神国,整个神国就是他一体,他一进入,则整个神国全部进入其中。
光界。
教义之中,信徒们都坚定的相信,生命的开端是一道光,这道光从太初与神同在。万物是神造的,生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
基督从光界之中离开,看到了一扇特殊的门户,他敢肯定,虽然他从未来过光界,但这里应该不存在这种门户。
这是一条路,而不是在各个旧光阴中徘回的路,但也并不是前往天上之天的路!
基督想到了曾经昭明世界试过的举动,昭明世界认为,世间为此世,此世之外还有彼世,那个世界无限光明,所以才根据那种理念,历代所有的儒教大能同时祭炼出了昭明世界。
并且确实做到了分割彼方与此方的伟力,连古先生都不能轻易逾越,必须要寻找昭明世界的破绽。
而佛教认为,得证了佛理的人就抵达了彼岸,那是因果洪流,是缘起处。
“世间,或者天上之天以外,还有更大的彼岸?”
基督大为震动,而在他身后突然响起声音。
“妄境是彼岸,大青史是彼岸,天上之天也是彼岸,此岸与彼岸也无区别,在彼岸看来,我们也是其他的彼岸。”
“就像是从池塘抵达湖泊,从湖泊抵达江河。溪流的水虽在流动,但不够宽广,池塘之内的水没有太大的动静,湖泊之上固然有风浪但都困锁在一隅之地,只有抵达江河,才能找对前往大海的路。”
“而大海,也不过是宇宙之间的一点微尘。”
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