“真是巧啊。”夜无忌看着前方出现的四人，微微的摇了摇头，和前面见到的一样，两个六魔将军里面的成员，两个教会的军团队成员。
六魔将军的是毒之灭龙魔导士克不拉和曾经的星灵魔导士安吉尔两人。
军队队的是一身铠甲，持有可以改变大小的枪和可以反射魔法攻击的断和持有可以控制别人的魔导器的玛丽修兹，她的魔导器是一个黑色的手掌。
“奇怪，竟然听不到你在想什么？”克不拉震惊的看着夜无忌，他独有的听力魔法，竟然不能听到夜无忌心里想什么，这是他第一次遇到这样的情况，要知道就连布莱恩的心声他都可以听到的，布莱恩的实力可是堪比圣十的。
这一次的计划本来是布莱恩很早策划的，现在之所以由暗夜掌控，就是克不拉断断续续听到了布莱恩的心声，知道了他们和布莱恩的关系，对于布莱恩来说，暗夜，克不拉，空乃，利萨，理查德只不过是他的棋子而已。
所以暗夜等人才没有救布莱恩，而是自己等人联手进行了这个计划。
“你们还不出手，别忘了那位大人的命令。”空乃对断和玛丽修兹叫道。
“就算是那位大人的命令，也不代表我们和你同流合污。”玛丽修兹拿着手掌魔导器，冷冷的看了空乃一眼，就这么走到了一边，看她的样子明显是不想加入这场战斗了。
“小心了。”断看了玛丽修兹一眼，最终还是选择向夜无忌出手。
“具现之弧，天之锁。”
跳到空中的断，就这么被大量的铁链束缚住了身体，他手中的枪和盾就这么落在了地上。
“厉害，不过现在的我们已经不是当初的我们了。”克不拉刚准备用他的声音魔法对付夜无忌，就在这个时候克不拉突然脸色一变，向着外面望去，然后就这么离开了。
“是你吗，邱贝里奥斯。”
“克不拉，克不拉。”不管空乃怎么喊，克不拉都没有理会她。
“是谁，到底是谁在呼唤我。”妖精的尾巴公会，吉拉拉突然脸色一变，然后就冲出了公会大厅。
“可恶，天使召唤。”
“雪乃一直在找你。”
愤怒的空乃刚准备使用她的最强天使召唤魔法，就被夜无忌的一句话打断了。
“你说什么。”震惊的空乃立即停下了手里的魔法。
“雪乃阿古丽娅，她可是一直在担心你。”
“她在那里。”
“她就在下面，现在的她是妖精的尾巴的魔导士。”
“你没有骗我。”
“信不信由你。”
沉默了片刻的空乃，立即急冲冲的向着外面冲去，这么多年，雪乃一直在找空乃，其实空乃也一直在找雪乃。
就和理查德为了找他的弟弟沃利一样。
当年乐园之塔四处搜捕具有魔力资质的儿童，雪乃，空乃这一对姐妹也在其中，当时的空乃为了救雪乃一个人吸引了那些黑暗教团的注意，这才让雪乃得以逃生。
要不是空乃在六魔将军一直用安吉尔这个代号，雪乃早就找到她姐姐了。
直到评议院抓住了安吉尔，雪乃才知道安吉尔就是她的姐姐空乃，也就是在那个时候夜无忌才从雪乃的口中知道这些事情。
知道了姐姐空乃平安无事之后，雪乃非常的高兴，哪怕是这个时候空乃在评议院的监狱里，但起码还活着不是吗，之前雪乃虽然一直在找自己的姐姐，但在她的内心深处，觉得自己的姐姐可能已经死了。
儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。
影响深远
儒家是中国古代自从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之一，与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。
儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为已任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明（包括发现），使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。[2]
起源之谜
然而，儒者为何名为儒，儒字又是何种含义？这个却是许多人皆未求深解的。
章太炎在《国故论衡》中认为，儒有三科，关达、类、私之名，达名为儒。儒者，术士也。（《说文》。）儒之名盖出于需。需者，云上于天，而儒亦知天文，识旱潦。儒是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。他说：“儒本求雨之师，故衍化为术士之称。”
胡适《说儒》中，根据东汉许慎《说文解字?人部》对“儒”的解释为：“儒，柔也，术士之称。从人，需声”。而正是这个将儒释为柔，引来许多不同的说法，甚至于立场截然不同的大辩论。胡适认为儒者为殷遗民，而这些人于亡国之后，沦落为执丧礼者，儒为周代社会对有此类文化之术士之蔑称。因已遭亡国，其文化只能以柔弱之势存在。
据徐中舒《甲骨文字典》考释，甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。不仅证明了胡适的儒最早是殷商教士，是宗教神职人员的论点，也为儒教（非儒学）是宗教找到了证据[3]。
李泽厚也认为儒家是巫师演化而来的。孔子自己曾经说过，“吾与史、巫同涂而殊归也”。但同时，他也指出了自己与专门沟通鬼神的术士有所不同，“吾求其德而已”。从孔子开始，“儒”的观念发生了变化，渐渐地脱离了巫的知识范围。孔子是中国历史上首开私学的教育家，人称“弟子三千，贤人七十二”，他及弟子把古代为贵族所垄断的礼仪和各种知识传播到民间，逐渐形成儒家学派。因此，儒家是承袭殷商以来的巫史文化，发展了西周的礼乐传统，是一个重血亲人伦，追求现实事功，礼教德治精神始终一贯的学派。
《汉书?艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。“
有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。“儒本求雨之师，故衍化为术士之称“（《国故论衡?原儒》）。
《说文解字》：儒，柔也，术士之称。据郭沫若考证，“儒“本是鄙称，儒家这一称号，也不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。
庄子后学评论儒家，“性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。“（《庄子?渔父》）。[4]
创始人
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。
《史记?孔子世家》载：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！“[4]
发展
儒家在先秦时，和诸子地位平等。在秦始皇时受到重创，即所谓的“焚书坑儒“。至汉代，汉王朝以继承三代中原文化正统为其文化建设的基本路线，而这三代中原文化正是儒家六经，孔子以继承华夏民族文化著称，因而儒学本身便是华夏民族的文化精华。由于宗经而尊儒，这也是儒家交上好运的原因之一。孔子作古，“儒分为八“（《韩非子》），其中主要有两派，一是孟子出子思一系传道，二是荀子出子夏一系传经，这便是先秦儒学……[4]
没落历程
儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子圣人权威丧失。当中国被西方列强的坚船利炮轰开国门时，近代便开始了大规模的反孔运动，经历了太平天国的农民起义、资产阶级革派的辛亥革命以及达到高潮的“五四”新文化运动。
八十多年前，时人发愤于国之积弱，诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来“反孔非儒”的高潮“——五四运动“。他们抱着“打倒孔家店“的决绝姿态，否定了作为中华两千多年文化主流的儒学。
众所周知，在“五四运动“发起后至今，其间又遭“文化大革命“最后一劫，这场充满强烈政治目的色彩的“儒法斗争“、“批林批孔“的“文革“运动，使儒学历经空前的厄运。亿万人民高喊“打倒孔老二“的噪音充斥在中国的大地上，就这样使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤。至此，历五四，经文革后的儒家所有学说，似乎全是恶名昭著，不屑一提。甚至于一些人一听说是“儒学“、“孔孟之道“，就怒斥为“腐儒“、“孔老二“，神经紧张地象似拉上弓弦的箭矢，不分青红皂白大加诋毁。[4]
典籍
儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇“焚书坑儒“，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经“，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传“，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记“，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。[4]
代表人物
孔子、孟子（稳坐儒家第二把交椅）、荀子、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）、陆九渊、王守仁。
儒家的特征
一、以孔子为先师，为思想领袖；
二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典；
三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；
四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；
五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。[4]
详细解释编辑
孔子
孔子
1、古巫祝，方术士：
东汉许慎《说文解字?人部》对“儒”的解释为:“儒，柔也，术士之称。从人，需声”。柔者，弯曲又笔直之树木。好似象鼻，可直可曲，变化自如。
术士，魔法通达者方能尊之为士，别名术数之士。
术，方术；秦始皇时有徐福，上书曰：东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，居住神仙。愿领童男童女数千、充备三年衣饰、蔬食、膏药和耕具。乘坐巨蜃楼，入东海，访仙山，求仙人。耗资巨大后，但没有消息。
数，气数；《鹿鼎记》韦小宝的四十二章经，关乎到“大清龙脉”。“风水宝地”。
明朝，有名术士方景阳，孔嘉党羽，都督张体乾，诬告扬州知府，刘铎代。