吉时到来。
朝中文武早已经在皇宫大殿之前等候,东西二府众位执政,包括王延龄,参知政事王若钦,枢密使冯证,开封府知府,龙图阁大学士包拯。
除此之外,几位枢密副使宋初,岳伯玉圭,温永。
另有三司使,六部尚书俱在其中,另皇族亦有八贤王赵德芳,以及数位亲王俱都在列,靖王赵元份,惠王赵元杰,懿王赵元偓,肃王赵元俨,崇王赵元都,还有一直很少现身的楚王赵元佐,以及新晋的端王赵受益。
左边则有荡魔司主官三界伏魔真君关羽,以及堪劾神君田其,另有桓侯张飞,刚侯张辽,周仓,关苞,姜维,关平等数位护法神君相随。
神光浩荡,震动山河。
至于另外一部分紫敕神君,如王渊刻意请来的武安君,信平君等紫敕神祗暂时留在了京师,稳固京师神道防御力量。
宓妃并未随行,其留在了长宁宫陪伴刘太后,坐镇坤位,执掌京师神力。
主要的原因还是尚未册封皇后。
除此之外,则是众多圣地通天前来的修士随行观礼,譬如昆仑大宗,骊山福地,云霄宗,茅山上清宫,青城派,蜀山天剑宫,众多宗门强者得到消息俱都有派强者前来,观摩这万载罕见的场景。
当今天子泰山封禅不像先帝。
先帝泰山封禅只是个笑话,被人笑了十数年。
而当今的天圣皇帝已有帝君底蕴,晋封神朝,乃是十拿九稳。
右边则是早已经收到诏书,派使者前来各大宋属国使者,或是酋长使者等等。
按照众多文武大臣的意思,天朝上国封禅,若没有小国在旁边摇旗呐喊,那怎么能行,这不合礼数!
哦豁,不想过来,那就打一顿!
再不来就重兵压境!
王渊从内殿来到广场上,瞧见众文武齐聚,众神拱卫,当下便是直接道。
“众爱情业已准备完善,那就出发吧!”
王渊没有墨迹? 周身无匹神光浮现? 紫微星光显化为大片紫气长河卷起众人,运转金乌化虹大法,朝着泰山飞遁而去。
凭借着他此时神力,带着百十个人一起遁光? 并不困难。
哪怕是运转金乌化虹大法这样的大神通!
王渊可以源源不断借用虚空流转而来的紫微星光,以及三元神力。
然而这种大神通,却让众文武,以及众多洞天圣地的道人修士大感震动。
紫气包裹众人,如云霄飞车,转瞬便是遁走千里。
这可比先帝所制造的什么种种祥瑞,更有冲击性。
先帝曾率众,泰山封禅,车驾往返四十七日,称未尝遇雨雪,严冬之侯,景气恬和,祥应纷委。
前祀之夕,阴雾风劲,不可以烛,及行事,风顿止,天宇澄霁,烛焰凝然,封讫,紫气蒙坛,黄光如帛,绕天书匣。
然而这制造出来的异兆,哪里有直观参与来的震动。
若遇风雪雷霆,王渊径直动用元神深处的帝君神权,祥瑞云光化作神光冲散云光。
十数个刹那,便是赶至泰山山顶!
泰山岱星岩下,早已有周围的知府率众等候,见到头顶紫气降临,群臣落下,顿时山呼万岁。
“起来吧!”
王渊扫了一眼下方众多奉符县周围的官员,这些官员他认识的不多,索性作为大宋太子他也用不着去主动认识这些官员。
旁边有侍郎转瞬将这些官员的名字一一上报上来。
王渊神情不变,便是指示众文武按照先帝的步骤,一一进行。
虽然先帝在封禅之事上被人诟病了许久,但其他人可以指责,唯独他这位继任者不能指责。
王渊在众文武的拥簇下,先到岱麓会真宫斋戒,换装。
这里原本唤作奉高宫,十几日先帝法驾驾临法驾还奉高宫,旁边便有重臣吹嘘,其异象甚重,日重轮,五色云见。
鼓吹振作,观者塞路,欢呼动天地。
于是改奉高宫曰会真宫。
这什么意思,间接的夸夸自己而已,自身亦是真龙天子。
换上一袭盛装后,剩下则是登坛祭祀。
这是个十分重要的缓解,泰山封禅最重要的是祭祀天地,宣读祀文。
王渊一切沿用先帝封禅旧礼。
既派人在山下南方四里处建圆丘祀坛,上面装饰五色土,号“封祀坛”;在山顶筑坛,广五丈,高九尺,四面出陛,号“登封坛”;在社首山筑八角方坛,号“降禅坛”。
王渊一行先在“封祀坛”祀天,随后封玉策于“登封坛”!
祭天是广昭天下,宣告大宋帝君正统。
封玉策于“登封坛”,则是宣扬大宋文武之盛世。
而最后最为重要的则是在降禅坛上祭祀祭祀各路众神,加封神号。
至于给大宋群神册封,则是要返回京师。
这一次大宋封禅的重点则是在降禅坛上,王渊先是祭祀了火云洞三祖,注意这是群臣礼祭,并非加封,这是表明不忘先祖。
这般举动之下,立时引来了火云洞先贤的认可,虚空中出现层层祥云瑞气。
随后则是祭祀皇天后土,皇天自然是天庭玉皇大帝,后土则是后土皇地祇!
而天庭天帝之名改为玉皇大帝,实际上是上一次先帝封禅的手笔,其泰山封禅之后,直接把昊天上帝之名加封为玉皇大帝,让玉皇大帝庙宇在人间好生兴盛。
后土皇地祇亦被加封为承天效法后土皇地祇!
王渊这一次册封的主要对象乃是四御之一的紫微帝君,紫微帝君陨落之后,多加封也不会折损自身运道,王渊便是当着众神之面,顺便加封天庭紫微帝君为中天紫微北极太皇大帝,其掌天经地纬,统率日月星辰和山川诸神及四时节气!
其次册封已经陨落的东岳帝君,册封东岳帝君为东岳泰山天齐仁圣大帝,顺便加封另外四位陨落的帝君,既南岳帝君为南岳衡山司天昭圣大帝;
中岳帝君为中岳嵩山中天崇圣大帝;
北岳帝君为北岳恒山安天玄圣大帝;
西岳帝君为西岳华山金天愿圣大帝。
五岳帝君册封之后,则是各路诸神,王渊专捡陨落的诸神加以册封,少数几位没有陨落的诸神,要么是出自于伏羲天皇宫中,要么则是出自于轩辕圣祖宫中。
王渊觉得自己可比先帝要大方的多。
先帝就册封了数位帝君。
九天司命上卿加号保生天尊,青帝加号广生帝君,天齐王加号仁圣,各遣使祭告。
之后王渊也沿用先帝旧历,召王延龄撰《封祀坛颂》,王钦若撰《社首坛颂》,冯拯撰《朝观坛颂》。
其实王渊想找几个清流官员帮忙撰写这些歌功颂德的祀文,但是这些清流官员一个个怕翻车,反复推辞,只能找几个奸臣代替,其实那吏部尚书丁谓是十分乐意的,只是王渊并没有给他这个机会。
随后就是立石刻名,将一应泰山封禅的参与人员名字刻录下来。
最后,则是王渊这位大宋神朝的晋升者,为自身加封帝号。
这里王渊之前耍了个花招,之前在撰写玉册的时候,他早已经将自身帝号添加了上去。
既紫微帝君之封号。
而这里第二次册封,他则是给自己加了个道号,高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊,既长生帝君,也是应木德青帝之号。
等泰山封禅等一应事物完成之后,天地间立生大变。